最近読んだ本について

ワードマップ現代形而上学: 分析哲学が問う、人・因果・存在の謎

これはいま最後の方まで読んでいるのだがすこぶる面白いです。明快です。明快とはとういうことか徹底して考えぬかれた書物。万人がこの明快な思想に触れるべき。
おそらく繰り返し読むのでズタボロになることでしょう

ヘイトスピーチ 表現の自由はどこまで認められるか

こんなご時世だから読んでおきました。読書会もしました。

うたのしくみ

今読んどります

ひとりの体で 上

アーヴィングはやっぱよいです。下巻はやく図書館にはいんないかなー

ルネサンス 経験の条件 (文春学藝ライブラリー)

やっと手に入れられました。文藝がくげいライブラリーは偉大です。ありがとう

20世紀ダンス史

ついに半分まできました。ちびちび読むのにむいています。スルメぼん的なそういうやつです

スペクテイター〈29号〉 ホール・アース・カタログ〈前篇〉

赤田さんが編集にいるんで安心して読めます

POPEYE (ポパイ) 2014年 04月号 [雑誌]

さっきコンビニで立ち読みしたんだけどえらいことになってた
食べ物が美味しそうで文字が読みたくなる雑誌なんて稀有ですな

町村合併から生まれた日本近代 明治の経験 (講談社選書メチエ)

ネグリハートとか言われて鼻白んでしまうような人には打ってつけの本。
でっかいことを語るときにまずはちびちび始めるといつのまにかこんなとこまで行ってましたドーンという労作。姿勢を見習いたい

ヤンキー経済 消費の主役・新保守層の正体 (幻冬舎新書)

ずいずいずいっと。

映画の生体解剖~恐怖と恍惚のシネマガイド~

やばいオーラがびんびん
えらいことになってると思う。積んどく

白洲正子: ひたすら確かなものが見たい

古代地中海世界の歴史 (ちくま学芸文庫)

本！

日本の起源 (atプラス叢書05)

ゲーム化する世界: コンピュータゲームの記号論 (叢書セミオトポス)

FABに何が可能か 「つくりながら生きる」21世紀の野生の思考

大栗先生の超弦理論入門 (ブルーバックス)

東洋の至宝を世界に売った美術商: ハウス・オブ・ヤマナカ (新潮文庫)

自省録 (岩波文庫)

ニセチャイナ―中国傀儡政権 満洲・蒙疆・冀東・臨時・維新・南京 (20世紀中国政権総覧)

水族館の歴史: 海が室内にやってきた

天國のをりものが: 山崎春美著作集1976-2013

もういちどつくりたい テレビドキュメンタリスト・木村栄文

サーカスは私の〈大学〉だった (〈私の大学〉テキスト版2)

想起のかたち―記憶アートの歴史意識

原典でよむ 日本デモクラシー論集 (岩波現代全書)

ロックの美術館

都市の誕生: 古代から現代までの世界の都市文化を読む

明治のサーカス芸人は なぜロシアに消えたのか

社会の抜け道

日本柔道の論点 (イースト新書)

少し不思議。

カッパ・ブックスの時代 (河出ブックス)

日誌 八月

1日、木。「絶園のテンペスト」を見始める。ご都合主義で胡散くて耐えられなかったが、５話まで見るとハマってしまう。前に見た最近の連続アニメだと、「あの花」に続いて岡田麿里が脚本。

2日、金。渋谷へ。かき氷を食べる。ラーメンを食べる。デートだった。「インフレーション宇宙論」の続きを調べる。

3日、土。「天空の城ラピュタ」を観る。傑作。乱気流に突入していくシーンにおける初々しい描写が好きなのだが、それは「風立ちぬ」における関東大震災の亀裂に通じる。そして「エヴァ」ともどこか通じている。「宮崎駿×半藤一利」を観る。高齢化社会はいいものだ。宮崎駿は堀田善衛や司馬遼太郎など先人と語ることを創作の源流としていた。（この対談本を立ち読みしたが宮崎が語る部分は殆どなく、鼎談としてはつまらなかった）そして半藤を得た。昔なら無理だっただろう。半藤は久しぶりに編集者の感覚に戻ったといった。天才が今の日本にも居ると分かったという。宮崎の母親は文藝春秋の愛読者で、戦後になり知識人の言動が変化したことに憤っていたといい、駿と論争にもなったという。「田中泯とフランシス・ベーコン」を観た。ベーコンはどうでもよく、田中の畑仕事をいつまでも見続けたかった。

12日、月。「誰も戦争を教えてくれなかった」読了。素敵な本だった。「中国化する日本」以来の新しい本のスタイルと文体に触れた感じ。内容より何よりその明け透けな語り口に魅了される。脚注を楽しく使い、平板な描写でもたつかせない。加藤典洋が推薦文に書くようにこの素直さこそ、届かせるために必須の方法なのだと思う。現に自分には届いた。とくに、沖縄の施設と遊就館など思想的には間逆であろう施設が同じ業者によって空間がつくられているという記述に驚く。ももクロとの対談も、編集的に意味が付与された、意味あるものになっていた。戦争博物館ミシュラン含め、全体から考えぬいた末に新しいものができたという感じが漂う、本の可能性に開かれた一冊。おすすめ。

13日、火。蓮實重彦と柄谷行人の対談集を読み始める。批評の定義は倫理だと言っているのが面白い。そしてそれはまったくその通りだと思う。たとえ形式が批評でなくとも、批評的なものは批評的なのだとおもう。だからこれまで批評的と言われるものに親近感がわかなかったのだとも言える。なぜかって、周りには目を凝らせばいくらでも批評的なものに溢れているからである。モンスターズ・ユニバーシティを観る時、そこにはいくつもの批評的な目線があることに気づく。批評批評おどろおどろしい日本のウェブなど見ずとも、そこには倫理があるのだから、それ以上何もいう必要はないのである。吉本隆明をしつこく蓮實がひく。吉本のような玄人になろうとしても難しい。人は飽きるからだ。これは大問題だ。人はどうしたって飽きるこれを考えなければならない。吉本は飽きずに「深く」論じていく。対象との関連の切り結び方が、大江における精神分析医のようなものだ。特に初期の対話が面白い。逃走のエチカになると、もう固有名のない「飽きた後の対話」になってしまっているから。人は飽きるから、飽きた人は見たくない。飽きない人の異常性こそ、人は楽しみたい。それは人間になる前の天使の姿だろう。

14日、水。重松清はすごい。業師だ。阿久悠が書いた甲子園球児への詞を追ったNHKの番組。阿久悠がいいし、重松もいい。重松はentaxiの長編インタビュー（というかもう重松の作品）がいい。最新のものは、いとうせいこう。出だしからシて素晴らしい。前号の是枝裕和もよかった。

15日、木。蓮實重彦と柄谷行人の対談読了。蓮實の熱さがいい。

16日、金。アニー・ホール。ブニュエルの対談。

17日、土。【憧れのアメリカ】オリバー・ストーンのアメリカ史を見ている。めちゃくちゃ面白い。とくに３話までが最高だった。そしていまは６話までみた。６話はキューバ危機とベトナム戦争について。フルシチョフとケネディの類まれな指導力。ストーンの支持したい政治家なのだろう。憧れのアメリカの思いを　「千里の道も一歩から」。ケネディ暗殺の翌年、フルシチョフが辞任。ケネディの後、ジョンソンが大統領に。火野葦平のドキュメンタリーを観る。

p200　保管場所もないし、記録・保存に情熱を感じている人もいません。あるいは、商売が優先していて、歴史を作っているという自覚に乏しいというようなことがあるのかもしれません。悪くいえば、保存に値するような作品を作っているつもりがないというのが実情でしょうか。『白雪姫』以来、すべての長編に使用された絵がきちんと整理・保存されているでぃずにーとは、たいへんなちがいです。

p221　忘れてはならないのは旅行家としての大塚さんです。旅行こそ大塚さんの好奇心を最大限に発揮できる機会でしょう。大塚さんの聞き上手ｍ話し上手はけっして国内に限定されるものではなく、外国でも行く先々の言葉を真っ先に覚え、そのややブロークンな言葉を駆使して、並みの人には味わえない経験をたっぷり仕込んできます。

日誌

13日、土。井筒俊彦の講座最終回。『意識と本質』に突如現れる二重性について。本質はあるのか、ないのか。結局は人生の時によって変化していくものだろう。豊子さんの解説を読まねばならない。“アラビアのロレンス”と帰りを共にする。ドミューンフェス。瀬戸内寂聴の説法はあの空間にいた人間の宗教観を変えただろう。大空間に密集して一方的に話をきく行為はそれだけで、アガる。大友良英あまちゃんバンド、NHK、灰野敬二、伊東篤宏、坂口恭平、冨田勲。黒点と呼応する81歳。宗教について付き纏う夜明け。メルマガの購読を決めた。配信が待ち遠しい。

14日、日。樋口毅宏『タモリ論』（新潮新書）読了。この本の成り立ちからしていい。吉田修一の『パレード』は中学生の時に読んだ。バカにしながら読んで、ドライででもどこかウェットな人間関係になんとも言えなかった覚えがある。この頃は、まともな本を読んでいなかった。本の広野を意識せず、手当たり次第流行りのものに手をつけていた。もう戻れない場所。『人間交差点』が読みたくなった。小林信彦『日本の喜劇人』を読み返さなくては。ラジオがやっと始動する。高橋源一郎が大竹まことのラジオ言ってた匙加減に注意しよう。

15日、月。大田俊寛『現代オカルトの根源ー霊性進化論の光と影』（ちくま新書）、一章「神智学の展開」まで読む。シュタイナーと神智学の微妙な距離感をやっと理解できた。霊性進化論がいかに誕生し、神智学はそれを発展させてきたのかがわかる。ただ、オカルト本に馴染みがなさすぎて、教義の説明の理解が覚束ない。これはからだが理解してはなるまいと拒否しているようだ。かるく読み飛ばしつつ、二周目で理解できればな。『未来少年コナン』を八話まで。八話は傑作。コナンのギャグ（出会いの再現）に涙。できた男だよ。

16日、火。『未来少年コナン』最終話まで。圧巻。固定化された人間関係なんてない。固定化された気持ちもない。うつろうし、そのきっかけは思いもよらない事だ。それをこんなにうまく描けるなんて。ダイス船長、モンスリー大佐、少年のボスは立場や仲間が話しごとに変化していく。あまちゃんにおいてアキが北三陸のみんなを変えたように、コナンがみんなの気持ちを変えていった。朝まで見続けたが、爽快この上ない。また、このアニメは「災害アニメ」だった。日本以外の土壌で、このような設定はSFになってしまうだろう。宮崎駿の原点だ。津波や、エネルギーの爆発で大陸が沈んだ２０８年という符号から東日本地震を意識せずにはおれなかった。ありがとう宮崎駿。そのままBSアニメ夜話の「未来少年コナン」の回を見た。大塚康生の自伝読まなくてはな。『現代オカルトの根源』読了。『放浪息子』読み始める。

17日、水。『紅の豚』。1992年、監督・宮崎駿。豚になってしまった主人公は賞金稼ぎ。人間にホトホト嫌気が差していたがピッコロ社の技術者フィナとの出会いで人間を見直していく。結末ではジーナとフィナの恋敵の友情と、戦う豚の変わらぬ未来が暗示される。冒険奇譚として考えず楽しめる前期と、歴史を踏まえた無秩序の後期に分裂する、その交差点が『紅の豚』である、という下らぬ予想が見事木っ端微塵に。んなことはなかった。ロマン主義の駿の憧れ映画というわけではない仕上がりに。前半はやや冗長にウェットに言葉で感情を現していくんだが、フィナのホテルの上空を無言で旋回し生存を知らせるシーンからあと、言外のニュアンスで感情を美しく伝えていく。この映画は航空会社の依頼で作られたというが、現在もそのような特殊事情アニメはあるだろう。というか、たくさんあるのではないか。しかし、後ほど意味付けされるほどの豊かさをその諸作品が備えているのかは、わからない。どういった要素が、その分岐になるんだろうか。

19日、金。結局、元恋人の家に泊まる。会うのは３ヶ月ぶり。破産寸前だった。

20日、土。初日の「風立ちぬ」を新宿で。変に公開まで鼓舞してしまったのがわるかったのか、感動薄。「未来少年コナン」の躍動と比べると、画面はモッタリしており、動きで魅せるというよりは丁寧なストーリーで見せていく構成。中弛みの果て、急に展開が転がり出す。奈穂子が結核で遺書を残して以後である。描かれぬまま戦争は終わり、描かれぬまま零戦は犠牲を払い戻らなかった。残骸のなかに立ちすくむ二郎とカプローニ。なにが「生きて」か。俺にはさっぱりわからない。人間・宮崎駿の生涯が詰まった作品ではあろうが、昨年の「おおかみこども」のような果てしない感動はなかった。ブックファースト新宿で選書を見、録音に臨む。休講。

21日、日。続々と評があがるが、大きく割れていた。なかでも、岡田斗司夫によるものが群を抜いて面白い。二郎の目がきれいなものだけを追っていたというのだ。女と飛行機。

22日、月。みんな戻って来なかった、お前たちは生きてくれ、という俺をも含む戦後世代への応援歌なのか。ちゃんちゃらおかしい気もする。思わず鈴鹿ひろみ。

23日、火。離れて以来、毎日連絡を取っている。居間で寝かされそうになり、激怒したらしい。ご苦労様。

24日、水。三砂ちづると内田樹の対談集を読む。三砂の単著が図書館で貸出中だったのだ。しかし、巡り巡って内田の関係者の書籍に行き着くのは面白い。内田をその人と本だけでなく、周辺環境として楽しんでいるのだ。三砂と内田がここで言いたいのは、身体論みたいなことだ。身体の感性を上げると、ちがう世界が見えてきますよと。それは実証の甘いオカルト的な側面との結託でもある。が、最近の自分はそういう境の考えに触れたいために、刺激的だ。かつてはオカルト的なものに大反対だった。もう潔癖なまでに。今は、安藤礼二『近代論』の流れで、鈴木大拙や井筒俊彦に触れている。日本という、近代以降学校制度が整い逸脱の難しくなった場所では、境をウロウロすることが、何かをものにするポイントになっているのは事実なのだろう。その辺りを見極めたい。

25日、木。参院選について話す。なぜその候補者を選んだのか、意図はひとそれぞれだ。そのそれぞれをみんなで参照できると違ってくると思った。芸術新潮「丹下」号と、美術手帖ヴェニスヴィエンナーレ号を立ち読み。太田佳代子と磯崎新のながい対談。BTは手が込んでいて日本館のレビューはアメリカとドイツの２種類もあった。蓮實柄谷文庫本は見つからず。

26日、金。人間原理の本を買った。青木薫氏のファンなのだ。親しい友人のブログがあまりにもよくて泣いてしまった。人はとんでもないことを考えていい。とんでもないことを秘めたまま死んでもいい。吐き出してそれが表現になってもいい、ならなくてもいい。閑話休題。「恋人」という言葉の耐用年数の果てに、新しい関係性は生まれ倫理的に破壊尽くされるのか問題。

27日、土。宇宙は高温高圧の状態で始まり、膨張を続けながらさまざまな構造が生まれた。膨張はこれからも加速し、物質は自然にまばらになっていく（そして極めて低温になり人は生きれなくなる）。いま現在の僕たちは、ビッグバン・モデルにすっかり馴染んでおり、宇宙の年齢が有限であることや、宇宙は進化しており、いろいろな時期にさまざまな構造が生まれたということを殆ど常識のごとく理解している。しかし、決してその常識が昔からあったわけではなかった。ということを、過去に遡って論じ、人間原理を解き明かす基盤を構築していく。高温すぎる水星、低温すぎる火星ではダメだったのだ。地球でなければ人はいることができなかったし、宇宙もなかった。『宇宙はなぜこのような宇宙なのか』読了。

28日、日。「モンスターズ・ユニバーシティ」鑑賞。ラストがいい。結局、復学できずに退学する。校長は最後まで冷たい。二人には能力があった。しかしマイクは怖さに欠けていた。サリーとのコンビで誰よりも二人なら怖がらすことができると証明した（パワーゲイジが崩壊したのは、校長以上の力だったことの証明だろう）。でも、組織には規則がある。規則を破るとそこにはいられない。散々組織に属さずともうまくいくかもしれないという基調だった本編の終わりに楽観的にではいられない現実も見せる。要は運もあるのだ。強かろう弱かろう、運のあるなしが人生の幸せを決めるわけではないのだ。どうなるかわからない。なるようにしかならない。過去の描いた夢との整合性は取れないかもしれない。けれどそれが不幸であるとは限らない。人種もエスニシティもバラバラな人たちが暮らすアメリカの坩堝的現在を引き受けたアメリカらしく痛快な一本。「ザ・ノンフィクション」の「おじいちゃんの遺言」がクソよかった。京大を卒業し一旦は別会社に勤めるも司法試験を受け一発合格で都内の初任給１５００万円の知財事務所に内定。けれど、弱者の問題に取り組みたいと蹴って大阪の事務所にきた２０代後半の女性。かたや、８度の試験不合格を経て弁護士になった女性。主に前者が、途中少しの後者が、描かれていく。石綿訴訟が中心にでてくる。アスベストだ。石綿工場で働いていたことのある７０代後半の男性の家に弁護士は通い詰める。もうじき死ぬかもしれないが、とにかく通う。弁護士と、原告男性。この関係性が変にねじれていくのだ。裁判を起こしたいのは誰だ？なんのためにするのか？が問われてくる。通常は、原告が頼んで弁護士が引き受けるものだが、こちらでは弁護士が主導だ。突然弁護士がやってきて、おじいちゃんに依頼した。協力してくれと。それは弁護士の持ち前の明るさからなのか、おじいちゃんは次第に弁護士を受け入れていく。もう死ぬ間際なのに。もう死ぬ間際だから、かもしれない。おじいちゃんとその妻は２万円のアパートに暮らしている。妻はしんどそうに生きている。押しかけてきた弁護士は厄介者にも見える。最後の夫婦の時間を壊してもいるから。しかし、この弁護士さんのおかげで、おじいちゃんは生きている快感を得ている。弁護士の行為もよくわからない。休日におじいちゃんのふるさとに行って写真を撮ってきたりする。そんなことをせずとも、協力関係は終わらないだろうに。おじいちゃんはよくわからなくなってるし、弁護士もおそらくよくわからなくなっている。けれど、人間関係はいつのまにかよくわからなくなっていくもんだと思うのだ。それがすごくよく描かれている。捨象されずに、そこにある。もうひとつのファクターとして、もうひとりの弁護士がいる。彼女は原告の依頼で就任した路上問題を扱う新米弁護士だ。彼女は裁判に負け、原告たちに総スカンにあう。言葉は酷い。頑張った彼女に対して関西弁で非難と冷笑が浴びせられる。原告が対になっている。自ら頼まなくとも、協力を惜しまず複雑な人間関係が生まれた石綿原告と、自ら頼んでおいてしかしいつのまにか他人のように冷笑を浴びせてしまう路上原告。話が複雑になるのは、実はおじいちゃんは負けたのだ。裁判で。しかも５５人中５０人は認められたのに、おじいちゃんは認められなかった。弁護士は泣く。おじいちゃんは勝てなかったことではなく、自分がマイナスに作用したのかもしれないと思って悲しむ。原告団のひとつの目的として、一人あたり２０００万円の賠償金を獲得することがある。国を訴えたいという正義感もあるだろうが、背に腹は変えられずその金額を目的とする原告もいるだろう。そして、きっとおじいちゃんの妻もそのお金は必要だろう。けれど、なぜか異様にもそのお金は問題とされず、おじいちゃんは悲しみ、そして弁護士との愛のさなかに死んでいく。複雑に絡み合ったドキュメンタリーは様々なことを想起させ、冒頭からラストまで泣き通しだった。よかった。

31日、水。昔付き合ってた子と再会。一年ぶりに。初めて真剣に付き合って最後は一方的にフラれていたので会う前はどきどきしていた。コンサートを見て駅で飲んでその子の家で５時まで飲んでアニメ見て寝て仕事に送った。いい話ができたし支えてあげたいと思った。

多様なクラスタの代表が己のクラスタの幸福の増大を目指しつつ連携をはかる政治

ツイッターにしたツイートをここで一回まとめます。

①端的に俺がいま望んでることは、日本医師会支援の医師政治家がいるように、音楽業界、現代アート業界、建築家業界、出版業界、エンターテイメント業界（映画とか俳優）、ダンス業界、学生とか院生の界隈とかがそれぞれ議員を送り込んで、自分たちに都合のいい政策が通るようにネゴシエーションする

②ワタミの人が「人々の幸せのために」、俳優とかの候補が「国のために」とか言うんじゃなくて、「飲食業の発展のために（規制緩和とか）」「アメリカのように街中で映画撮影などしやすくする」「俳優や脚本家のための政治家になる」とかなら、うおー！！頑張れ！！って俺は言いたいのにな。

③多様なクラスタの代表としての議員が、自分のクラスタの幸福の増大を最大の目的として活動し、その意図や活動内容が国民にとって明示的であること。また、その議員の活動が同クラスタ内にどのように受け止められているかを報道が拾うこと。これが一番政治に望んでいることだわ。わかった。

ーー

④こうなってくると明らかにすべきことがでてきたぞ。アーノルド・シュワルツェネッガーの公約に俳優や脚本家のために立てられた政策はあったのか、バルガス＝リョサがペルー大統領に立候補した時に文化的な施作にどのように取り組もうとしてたのか調べてみなければならない。

⑤あとは、現在立候補中のアントニオ猪木が政策に何を掲げているのか、大仁田厚は議員時代に何をしたのか、神取忍は何をしているのか。大仁田厚がプロレス業界のために粘り強くなにかの政策を実行しようと法律を通したりしていれば、先程の俺の立論は木っ端微塵に粉砕される恐れがある。調べねば。

⑥あとは東京都知事に立候補した黒川紀章の公約も調べてみよう。

⑦美大の教授やキュレイターなどがかつて日本の選挙に出馬した事例を知っている方がいれば教えてください。

などとツイートしました。いまの政治家を見ていると、同じようなことしか言ってなくてガッカリするんですよね。そりゃ、幅広い世代・関心層から支持をあつめたければ、言うことは「これまでに投票者が聞いたことがあって、反発を覚えないもの」が馴染みのいいのはわかります。でもそれをいつまでも続けていたって仕方がないともおもうわけで。
日本医師会や農協、労組などを支援団体として議員が当選していたりするわけです。彼らが意図を持ち、自分たちが支援する議員を当選させる過程は当然です。それが彼らにとって有益であるからです。きっと、支援してくれた団体へ何らかの利益があるような施策をできるように努力するでしょう。
ここで私が問題だと思うのは、「己の団体に利益を誘導しようとする人々に偏りがあること」です。
既に利益を己のクラスタに還元させたい！という方々を責めたいのではなくって、ほかのクラスタも議員を送り込んで都合よくしていくために、法律など通すべきだと思うんですね。

そのように、多様なクラスタの代表が選出されて、それぞれの利益増進、もしくはそれぞれの分野の改善を求めて法律が通ったりする姿が継続されれば、やはり国民みな何らかのクラスタに所属しているわけですから、投票するし、その意味も明白になる気がするんですよね。

ということが言いたかったことです。
ここから先は調査した結果を、随時更新していくかたちにします。

ーー

黒川紀章の公約。都知事選立候補時（2007）に１５の公約を掲げている。本記事に関係あるものを太字にしてみた。

１） 石原都知事が立候補を辞退しない場合には、都知事選に立候補する。
２） 無所属（どの党からも、推薦されれば受ける）で出馬。
３） 1期のみ
４） 無給、官舎（公館）公用車は使用しない。
５） 石原都政の良かった点は、当然継承する。
６） タレント知事の乱立（すべてが悪いわけではないが）に歯止めをかけたい。
７） 都知事の期間、KKAA（（株）黒川紀章建築都市設計事務所）は都の計画や設計を受注しない。
８） 東京オリンピック中止
９） 都を区中心の多核型の都市として活性化する。
１０） 一部の首都機能の移転を積極的に支援し、都心に再開発のタネ地を将来のために確保する。そして緑地率を高める。
１１） 東京を金儲け主義の投機から守り、文化と経済の共生を目指す。
１２） 傲慢な態度ではなく、都民と対話し、都民の声に耳を傾ける。
１３） 議会（民主主義）の重視
１４） 中米露との関係重視
１５） 知事のリーダーシップ確立、側近政治はおこなわない。

表象07 アニメーションのマルチユニヴァース

『表象07 アニメーションのマルチユニヴァース』

原発について考える。

３１１以来、基本的に、この問題については何も考えて来ませんでした。
２０１１年の３月１１日から一週間ほどは、家に篭り、ネットと睨めっこ。
４月の末に福島にいくまで、いろいろ考えるだけでした。
２０１２年になり、反原発でもが官邸前で行われ、見に行きました。留保付きのフィールドワークつもりが、最後は叫んでいました。
３１１に関わるアートの表現、言葉の表現にも敏感に摂取しようとしました。
これだけです。
なにかやったことといえば。
ブログでは、ひとまず記事を立てて、思うことがあれば書き、修正をし、言葉を置き換え、自分が何を考えているのか、明確にしていこうと思います。

今日、思ったこと。
東電の人たちは、本当に大変だ。つらそうだ。それが、とても、辛い、ということ。

あと、昨日第一原発の冷却装置が停止して、発表が３時間遅れたというニュースが問題になっている。
これが問題になる意味が、僕には分からないんです。
なにか、原発について新しい出来事があれば、できるだ早く必要な対処をすべきだ。これは分かりますし、そうして欲しいです。
ただ、冷却装置の停止について気づいてから３０分以内に、国や福島県に連絡はいってるんです。
自分の認識が間違っていなければ、３時間経ってようやく国民に報道されたということ（厳密にいえば報道に辿り着くために報道各社に知らせがいったということ？）。これは、そんなに遅いのですかね？俺は、普通だと思います。

原発に対しては、それについて費やされた言葉と映像のあまりの多さに正直言葉は悪いですが、辟易しています。
なかば無意識に思考は放棄してますし、津田さんのメルマガを取っているけど、原発関連の文章は無視しちゃってます。

かといって、１０年後とかに、フクシマを忘れない、とか言って、周りの人となんかやるのも、俺がやるのに関しては、気持ちがわるそうです。
だって、いまこんなにも適当な態度なんだもん。

こうやって３１１にまつわること（地震、原発、そこからの莫大な派生物）を文章にする時、本当に書く気が起きない。上の文章で、変換や誤字をなおすのがいやになるほど、今回の問題と、「美しい文字・美しい文章」には齟齬がある。

美しいキュレーション、美しい気持ちの安定、
それらをかき乱すもの、よって、（俺がいますごくすごく）近づきたくないもの
それがこの問題です。

少し気をつけて書きました。原発についても歴史、起こっていること、まつわる派生のもろもろについて、修正しつつ、このページにまとめていきます。

ひとまず言いたかったのは、
東電の人が暗い顔で・・本当に辛い。人生楽しめてるのかな。自殺したいとか思ってないかな・・・・・

あと、何が問題でなにがそれほど問題ではないか、みきわめたいということ。

そういうことをいまは考えています。

あと、amazonの倉庫とその流通をみたあとで、こういうことを書くんですが、
原子力発電所内における、美的造形。
ここについても、俺は考えたい。
ある種の効率と、安全の最適化がいかにしてはかられているか。それを明らかにすること。

３月２１日　追記
近くの人が声をあがられるようにすること。
これが一番大事だと考える。
以前、建築系の話し合いに参加することがあった。
１０日間ほどかけて、ある場所の改善案をまとめていくもの。
その土地は、自分とは何もこれまで関係を持たなかった場所なので、最初の２日ほどで歴史を調べて、３日ほど街を探検し調査を重ね、昨今の街の活性化の議論を鑑みながら最終的に案を策定した。
しかし、最終プレゼン（一度は街の人が、二度目は外部の建築家が評定する）になって、街の人からは異論が噴出した。
まず、街について何も分かっていないじゃないかという指摘。つまり、認識の甘さ。そして、案についての指摘。こちらの比重は弱い。
外部から来てたかだか短い期間に街を熟知することは不可能だ。
そして、その不可能な熟知をもし街の住人が求めるならそれは不毛だ。
できないことなのだから。もちろん、外部から来たものは全力で知ろうとするだろう。でも土台無理な話なのである。
では、どうするか。
それは、「熟知している人が使える知識にかえてあげること」だ。
ここでいう「熟知」を会得するには、実際にその土地に住んでみることが必要と考える。
だが、それは無理だ。ニューヨークに住めば熱海のことは熟知できない。だから、熟知している人が、熟知していない人を、中途半端に熟知させてあげること、これが重要だ。熟知させられる側は、中途半端に熟知しているとの熟知もしてね。あ、これは言ってみたかっただけね。

これがなぜ、今回の福島の件に結びつくのか。
やはり、俺はどうしても、福島第一原発のことは、実感として理解できてない。
当地の人とは温度差がある。これは絶対埋められないし、埋めた気になりたくない。絶対に。

テレビで、福島の当地の人と東京から来たタレントがみんなで座を組み話すシーンがあった。
現地で子供を育てている（いた？）主婦がものすごい剣幕で、現地には「人がいる」こと、つまり、ただ原発があるだけではなく、人の存在を忘れてほしくないことを、すごい剣幕でまくしたてていた。
わかるんだ。彼女の気持ちではなく、彼女がそう言いたい意志は、「熟知」できる。ただ・・。
それは、やっぱり今じゃなくて、何も起こる前に、溢れでてしまう前に、きけるようにしないといけないんじゃないかな。

つまりね、ここで上の話とくっつけるよ。
上の話で言いたかったことは、結局のところ、建築家がどうも俺はわかんない、ってことなんです。
これは、坂口恭平さんが言っている議論なんかともちがって、建築家やそれを目指す学生さん（周りにもいる）は、なかなか面白い案を示すのは難しい（この議論で言えば、無理）、示す必要もないんじゃないか、ってことなんです。
当地の人にが憤りを日々発し続けて、例えば行政がそれに仕方なくゆい諾々と従わざるをえない。それでもって、建築とする。
これでいいのではないかと。
「みんなの家」も、俺にはわかんないんですよ。。。。。もうね、どうしてもわかんないの。
意志はわかるんだ。そして、尊いと思うんだ。だけどね、ギャラリー間の展示でみた限りはどうしても、俺には、わかんないよ。。。

福島の件に戻るね。
外部からきた人が論じる前に、土台として、現地の人の噴出がみたい。
カタストロフの前にもあとにも。
それが起こるための基盤の整備が必要なんだとおもう。
でも、無理だともおもう。。。
（１）そのような発露は整備できるものではない。
（２）すでに噴出しているものを汲むだけの想像力に外部の者が欠けている

ううむ。。。。今日はここまでにするよ。
俺は、噴出させる手助けの努力をしたいな。。。
アーティスト志願者がいる。建築家志願者がいる。
それはつまり、、、噴出させる発火のヒモはいたるところに散らばっているわけだ。

あとは、「火」が必要なのと、「ヒモの見方」が必要なんだけど。。そのヒモがなにかっていう、勘違い！！